贤德堂

  xiandetang                  百年燕翼唯修徳  万里鹏程在读书

仁义礼智信对五脏的影响彭鑫博士 古人把“仁义礼智信”这五个方面叫做“五常”，“常”是自然状态，是“正常”。“知常曰明，不知常妄作为。”“仁”就是“仁慈”“仁爱”，博爱，就是慈悲善良，能同情人。它对应的五行是木，对应的方向是东，对应的四季是春，对应的五脏是肝，这个肝包括肝脏脏器在内的一种状态和功能。一个人仁慈善良博爱，富于同情心，这股正气就可以养护、化育、茵岚和滋润肝脏，反之就会伤害肝脏。肝脏...

三界人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身子，所以说三界是人的来踪。性存天理、心存道理、身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵：道理明，地府的命我得人爵。所以一人本有三身，可惜人都不知道呀!性存天理要柔和，心存道理要平和，身尽情理要蔼和。万教以人为本，人有三本，一性本、二心本、三身本。当人把本忘了，便立不住，“本立而道生”嘛...

三性人有三性，一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性，天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性；人赋的性叫禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性；后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱者赤，近墨者黑”，告子说的性“可东可西”正是指的习性。天性不清不能明，要想清天性，先去私欲；禀性不化不能正，要想化禀性，先去我见；习性不去不能立，要想去习性，先去不良嗜好。人若能以天性用事，...

三命性与天命合，道义、道德、慈善是天命；心与宿命合，知识、技能、钱财都是宿命；身与阴命合，禀性（怨恨恼怒烦）就是阴命，阴命的具体表现是疾病、灾祸、意外事故以及所有不如意的人事物。命运是可以互相消长的。做事存心为众人长天命，为家庭长宿命，只为自己着想的长阴命。天命大的宿命必大，宿命大的，做善事长天命，做恶事就造阴命。宿命小的人要能抱住本分，尽心竭力把事做好，众人称赞，便长天命。天命就是人的本分...

五福临门“五福临门”这句话很多人都会说，可是很少有人知道“五福”所指的是哪五种福。“五福”这个名词出自《书经·洪范》，其内容是：一曰长寿，长寿是命不夭折而且福寿绵长。二曰富贵，富贵是钱财富足而且地位尊贵。三曰康宁，康宁是身体健康而且心灵安宁。四曰好德，好德是生性仁善而且宽厚宁静。五曰善终，善终是指临命终时身体没有病痛，没有灾祸，安祥而且自在地离开人世。五福只有合起来才能构成幸福美满的人生，一...